تفسير ابن كثير

يقول تعالى : ويستخبرونك ( أحق هو ) أي : المعاد والقيامة من الأجداث بعد صيرورة الأجسام ترابا . ( قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين ) أي : ليس صيرورتكم ترابا بمعجز الله عن إعادتكم كما بدأكم من العدم : ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) [ يس : 82 ] . وهذه الآية ليس لها نظير في القرآن إلا آيتان أخريان ، يأمر الله تعالى رسوله أن يقسم به على من أنكر المعاد في سورة سبأ : ( وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم ) [ سبأ : 3 ] . وفي التغابن : ( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير ) [ التغابن : 7 ] .

تفسير السعدي

يقول تعالى لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏: ‏ ‏ {‏وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ‏} ‏ أي‏:‏ يستخبرك المكذبون على وجه التعنت والعناد، لا على وجه التبين والرشاد‏.‏ ‏ {‏أَحَقٌّ هُوَ‏} ‏ أى‏:‏ أصحيح حشر العباد، وبعثهم بعد موتهم ليوم المعاد، وجزاء العباد بأعمالهم، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر‏؟‏ ‏ {‏قُلْ‏} ‏ لهم مقسمًا على صحته، مستدلا عليه بالدليل الواضح والبرهان‏: ‏ ‏ {‏إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ‏} ‏ لا مرية فيه ولا شبهة تعتريه‏.‏ ‏ {‏وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ‏} ‏ لله أن يبعثكم، فكما ابتدأ خلقكم ولم تكونوا شيئًا، كذلك يعيدكم مرة أخرى ليجازيكم بأعمالكم‏.‏